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              元亨利楊波:在紅木中讀懂文化

              放大字體  縮小字體 發布日期:2016-07-13  來源:第一家具網  瀏覽次數:950
              核心提示:談及中國的家具,明清家具是一個繞不開的話題,他創造了中國家具史上的巔峰,并對整個世界家具產生了重要的影響,而紅木家具則被視為是明清家具的精華所在。如今在新的環境下,紅木家具,這個承載了國人對于中國家具

              談及中國的家具,明清家具是一個繞不開的話題,他創造了中國家具史上的巔峰,并對整個世界家具產生了重要的影響,而紅木家具則被視為是明清家具的精華所在。如今在新的環境下,紅木家具,這個承載了國人對于中國家具發展的期望的產業,該如何實現自己的發展,引發了越來越多的人的思考。元亨利家具董事長楊波,一個鐘情于用文化經營紅木的人,道出了自己對紅木家具的獨到見解。

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              楊波,北京元亨利硬木家具有限公司董事長

              紅木家具行業需要走向規范化

              紅木新國標的實施,其最終的目標其實就是推動紅木家具行業走向更為規范化的發展。

              中國宏觀經濟的發展推動了社會對于中國傳統文化發展的關注,作為中國傳統文化的重要傳承載體,紅木家具也在這個過程中得到了快速的發展。但是,在紅木家具高速發展的同時,包括設計的爭論、材料的糾紛等各種因素也在時刻困擾著行業的進一步發展。尤其是伴隨著紅木家具新國標的實施,引發了整個紅木家具行業更為激烈的討論。

              楊波認為,紅木家具新國標的實施,對于行業的發展肯定會造成非常大的影響。對于紅木材種的限定,能夠有效的規范紅木家具行業,有利于維護消費者的利益,有效的打擊那些蒙騙消費者行為的企業。同時,也可以使那些真正想要推動行業發展的紅木家具企業,能夠真正的靜下心來,專注于產品的研發。

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              半圓桌

              紅木家具叫奢侈品是虧了

              紅木家具能夠達到奢侈品的價格高度,但卻比其更具文化深度。

              因為紅木家具材種的稀缺性,其高昂的價格,往往使人們將其與奢侈品打上等號。而對于當前這種將紅木家具等同于奢侈品的做法,楊波表示兩者之間其實是有差別的。首先,從用材上來看,奢侈品的用材少有奢華,不過,對于紅木家具而言,其產品不僅具有相當高的文化價值,其自身使用的材料也是屬于稀缺資源。

              其次,從設計上來看,奢侈品的設計雖然也可以根據品牌的不同,自成一套產品體系,但是其仍然具有很大的自由發展空間,而紅木家具源于唐宋,盛于明清,承載了中國的傳統文化精華,因此其在產品設計方面,必然要具備一種承載性,難以憑空設計。

              最后,從使用上來看,只要被歸為奢侈品一類的產品,其大部分產品的使用年限相對而言都是比較有限的,而紅木家具在中國已經有幾百年的歷史了,至今那些明清時期保留下來的家具產品,依然具備其本身的使用功能,雖然歷經多年的風雨滄桑,這種歲月的痕跡更讓家具充滿韻味,而隨著中國家居生活環境的改善,當代生產出來的紅木家具產品,其保存的期限還將更長。

              從這些角度分析后可以發現,紅木家具與奢侈品確實不存在可比性,“把紅木家具等同于奢侈品,其實是紅木家具虧了”,楊波表示。

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              仿宋翹頭案

              融合與傳承將成紅木發展主旋律

              紅木家具融合是為了更好的傳承,傳承是為了更好的發展。

              縱觀紅木家具的發展歷史,可以發現,不論是其家具的用材,還是其形成的各種風格,無不是經過一系列漫長的發展逐步形成的,不論是雅致細膩的蘇作紅木,還是雍容華貴的京作紅木,抑或是海派大氣的廣作紅木,其擅用的材種、沿承的風格體系都各不相同。在經過了多年的發展之后,中國紅木家具的未來發展究竟該何去何從?

              在楊波看來,中國紅木家具的未來發展就是融合與發展的過程。不管是蘇作家具、京作家具還是廣作家具,也都是經過了多年的發展后才形成一套完整的風格體系的。而隨著當前各種文化、經濟的交融,紅木家具的包容性也將越來越強。未來中國紅木家具的發展,將會全面汲取傳統紅木家具的精華,其對紅木產品的改良也是建立在深厚的傳承基礎之上,因此能夠推動中國的紅木家具產業得到進一步的延伸發展。

              紅木家具的文化情結

              沒有一種文化是憑空產生的,沒有傳承的文化就像是“無本之源”,很難有持續下去的動力。

              從來沒有哪個時期,國人能夠對紅木報以現在這樣的熱情。但是,現在這種熱情似乎開始“變味”了,紅木的材種似乎成了大家更為關注的對象,而最能體現紅木價值的其實遠不是其材種這么簡單。

              談及紅木家具各種元素之間的關系,楊波認為,紅木家具的材種其實是存在一種繼承性的,就像現在的紅木家具行業,其使用的紅木材種還多是對過去傳統紅木家具材種的一種繼承,因此從這點來看,消費者對于紅木家具材種的追求本無可厚非。但是,除了這個之外,不管是消費者,還是生產企業,更多的還是應該關注紅木中所蘊含出的那種文化。

              談到紅木的文化元素,楊波提到了蘇作家具的發源地——蘇州,他表示,在蘇州有一些紅木家具企業,這些企業的規??赡懿皇呛艽?,但是企業具有很高的藝術文化水準,他們會積極收藏一些中國的古典家具產品,并從這些產品中汲取出精華因素,最后他們生產出來的紅木家具產品就能夠實現很好的文化傳承,而不是現在那種簡單的賣木頭。因此,這些企業是值得家具行業尊敬的。

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              元亨利文化藝術館

              題后

              “讀懂紅木的過程其實就是在讀懂文化”,在與楊總的交談中,他一直都在圍繞著這個主題。的確,紅木就是一種固態的文化,同時,其用材的稀缺性也讓紅木家具顯現出一種“特殊”。因此,對于紅木家具而言,只有被賦予更多的文化涵義,未來才有可能獲得更加持續的發展。

              楊總創辦的元亨利文化藝術館,既收藏了中國古代的紅木家具珍品,同時也展示了當代制作的紅木家具作品。而在很多人看來,這個融合了中國古代文化與現代文明的紅木博物館,不僅僅是一個產品展示的空間,還承擔著傳播中國傳統文化的重任。而文化,則成了連接這些來自不同時代紅木家具的唯一“節點”。

               
               
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